天下有曹诗，人间尚可栖

　　文/王苏苏

　　读曹天兄的诗,仿佛看见一盏灯,

　　会变身,变幻色彩。

　　场景,甚至时间,空间,一切都被打破。

　　但没有破碎感,

　　云还是云,鸟还是鸟,宇宙无限大,

　　所有的阐释都在字里行间。

　　古人讲余音绕梁,余味无穷,

　　读曹诗,便生此感。

　　文学类型的【诗】,又称韻文,

　　古人讲有韻为诗,无韻为文。

　　然而我看曹诗,

　　超越古体诗和现代诗的范畴,

　　则亦可诗亦可文。

　　到了现代,兴起新诗,

　　在此,不多赘言新诗的来路。

　　要我讲,无论古今,

　　诗的来源都在“命里”,

　　命的悲欢和追索,

　　形式万难以束缚蓬勃而出的生命力。

　　亦舒说:

　　城市中人,看似光鲜,

　　其实各个暗藏漏洞。

　　高朋满座,客似云来,

　　然而真正能倾心交谈的,

　　却是未必有三两个。

　　读曹天的诗,

　　便是人海中有幸遇见的这三两个。

　　谈“诗”无法逾越“意识”,

　　诗人的意识是过去环境和修养的深切积淀。

　　曹诗中完整的具象的“痛”和“爱”,

　　充满了对现世的追问和慎思。

　　一张巨大张力的网,

　　无形的,黑沉沉的压过去,

　　却是无法逾越,

　　现实和理想之间的横亘着一条巨大的鸿沟。

　　然而,没有颓丧感,不负责“传授”,仅供“欣赏”。

　　这是曹诗最动人心之处。

　　多样性的题材,形式亦多样。

　　读曹诗,仿佛有种“趣味渐增律”,

　　形式和意境都有出人意料的好处。

　　现代诗人、文学评论家何其芳曾说,

　　诗是一种最集中反映社会生活的集中文学样式,

　　它包含丰富的想像和感情。

　　我国最早流行且至今仍然大量使用的传统手法赋比兴,

　　朱熹云:赋者,敷陈其事而直言之也,

　　比者,以彼物比此物也,

　　兴者,先言他物以引起所咏之辞也。

　　曹诗中比比皆是,综合运用,实不易见。

　　诗人的孤独是天地一沙鸥的境像,

　　诗歌的意义和真理,绝难说得清楚,恕不妄谈。

　　它本身的意义和价值,每个人可以自由的给予。

　　对诗人的评价亦是如此。

　　曹诗可俗可雅,可文可白。

　　其人半生传奇魔幻:

　　年少得志,以诗成名,而后深牢大狱。

　　重返人间后人海挣扎商海浮沉,

　　再以后大灾大难终不死,

　　依然顶天立地人!

　　其人为人做事菩萨心肠,霹雳手段,效率极高。

　　可庙堂可江湖,可雅士可草莽。

　　行走天地间,咨意红尘中。

　　穷不堕其志,达不忘其衷。

　　窃以为,

　　曹天是当今世界离诺贝尔奖最近的中国诗人,没有之一。

以一首古诗作为结语:

　　危楼高百尺,

　　手可摘星辰。

　　不敢高声语,

　　恐惊天上人。

　　再引用一句现代诗送于曹天:

　　黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。

　　【作者简介】王苏苏,无锡人,八零后旅欧学者,毕业于复旦大学,剑桥交换生。现居于瑞士。